走不通的第三条路

如今信耶稣的人多了，教会强大了，有些人就做起梦来，以为可以露露脸，浮出水面，提高一下地位，至少弄个名副其实的合法地位，不要老是作黑户，整天提心吊胆，还被人看不起。于是叫嚷着要走第三条路线。第三条路线，又叫第三势力。他们说：我们不能走家庭教会的窄路，窄路太危险了：说抓就抓、说关就关、说封就封，没有任何安全保证，做不成大事业，建不成大教会，不能起到城建在山上，灯放在台上，经文写在城门上的见证效果，而且这些人妇女多、老太太多、大多是没有学问的小民，不懂五要点真理，没有圣灵的恩膏和能力，没什么前途和出息，不可能带来教会的大复兴。因此“聪明人”要找法律的保护，要争取公民和团体权利，要得到合法地位，要有安全保障。其实几十年来一直都是“法律保护”的，自从1954年颁布的第一部宪法以来，这六十年来宪法大的修改有五次，小的修改就不用说了。每次都白纸黑字的写着“人民有宗教信仰的自由”。他们这样做实在是多此一举。

事实上有没有自由，能不能得到法律保障呢？前三十年就不用说了，最近改革开放以来，2011年，据有关资料显示是最近30年以来对家庭教会逼迫最为严厉的时代。这些第三条路线的人寻求法律的保护，比较典型的例子的就是“北京守望教会”了，自从他们看到国务院2004年3月31日正式发布的宗教场所管理条例，他们的传道人金天明牧师就看到了“异象”。就是“城造在山上”，于是在刘同苏牧师再三鼓吹怂恿之下，要率先登记。“城造在山上”就是要建大教堂、大型化、正规化、组织化、纪律化，这样就让远近的人看见十字架，就吸引人到教会里来了。那么为什么叫第三条路线呢？第一条是“非法活动”受限制，第二条是三自会，名声太臭了，一提三自会大家都想到，这是一个沾满了圣徒鲜血的组织，一个政教勾结为政治服务的组织，当然不能加入他们。这些聪明的文化基督教徒，要直接向有关部门宗教局直接登记，争取法律的保护。事实怎么样呢？自从2005年他们申请受保护以来，得到的是什么呢？几年以来的现实是再清楚不过了。这就表明一个问题，目前的现实，第三条路线是行不通的。历史上有没有想过走第三条路呢，有没有成功例子呢？当然现在的人未必比前辈更聪明，他们能想到的先辈早就试过了。我们来看看倪柝声的例子吧。

（摘自以巴弗自传）我（以巴弗）尚在聚汇处第13家擘饼时，有过这样一件小事。主日晚擘饼完毕，一位家负责弟兄站起来向众肢体说，大意是：有一件事，教会有需要向政府请求，希望肢体们都能在此请求下签个名。因为共产党是很重视“群众”的。假如群众人数很多，它是会慎重考虑的，容易批准的。至于到底向政府申请的具体是什么事，则家负责弟兄没有说。差不多所有弟兄姊妹都迅速签上了自己的名字，我也是，心中一点疑问也没有，都信任教会，只要是教会长老布置的事，没错。（很可能家负责弟兄的话，就是倪弟兄的话；多年后得知，倪弟兄因此从各地（本系统）教会中、得到三万或几万个签名）。这件小事就这么过去了。几个月以后，我脑中又想起了这事，感到有点疑问，这不是神的教会依靠主的属灵的作法，而是世人向掌权者耍政治手腕、是属血气的聪明。“你看，我可以发动几万人签名，有不算小的政治能量吧！你不敢随便对待吧！要慎重考虑答应我的请求吧。”这种作法，神喜欢吗？这个问号一直在我心中存在，却总也见不到这件事的下文，因而我也不敢贸然下什么结论。

……当年，南阳路领导层（主要是倪弟兄和长老们）许多所决定或执行的重要事情，我们一般弟兄姊妹都不知道、蒙在鼓里；例如这3万、几万个签名的事情等，一直等到几十年后，才有所闻、有所知。几十年后，即我出监以后，才从通信中逐步得知，当年那几万个签名，为的是“聚会处”系统的教会（倪弟兄是这教会系统的使者、代表），在福州有一个属教会所有的大农场，其中人员大都是弟兄姊妹。正值解放之初，党所筹备和发起的第一个大运动“土改运动”即将到来。倪弟兄在天资方面有特殊的聪明和敏锐的眼光。眼看教会办的农场可能也将被“土改”，故想用这几万个签名请求政府对这个农场的土地不进行土改；原来是这么一个计划和办法。但很快，又见到这个土改运动，大张旗鼓、轰轰烈烈、排山倒海、所向披靡，顿觉这个申请弄不好的话，不但避不开土改、还会招致大祸，不行、不敢动。另一方面倪弟兄又看到，新政府对神教会的政治压力特别大，若不趁早参加政府号召的“三自”组织，势必得不到政府所许诺、保证的、合法的“宗教信仰自由”，因而导致教会大遭逼迫。教会要取得“合法”地位和宗教自由，就非走“三自”道路不可。因此，这几万个签名，一下子性质全变了。由原先的申请免除土改，一下子变成决心参加“三自”。然而倪弟兄（或许连长老也在内）作了这事，却没有向众弟兄姊妹公开宣布。大家都蒙在鼓里，教会照常聚会、传信息。信息的着重点，是《教会的正统》一书的内容。信息暗示着：只有（我们）地方教会才是“正统的教会”；才是“非拉铁非”教会，才是神所说的教会。的确，吸引了别的各教会不少人甚至是传道人，毅然退出了原先的公会等的教会，参加了“地方教会”即南阳路聚会处聚会。

对于倪弟兄的“地方教会”参加“三自”组织，我们一般弟兄姊妹虽然都蒙在鼓里、毫无所知；然而，任何掩盖的事、没有不露出来被人知道的。既然加入了“三自”，就听“三自”的话、就得按照党和政府及其工具“三自”的意图和布署去行。大概是1950年的五一节吧，党组织全市人民举行示威游行。我继续积极参加在虹口区工会组织的教师队伍里，走了不少路，到全市游行队伍集合的广场，已有不少队伍在那里，我们的队伍经检阅台前绕过去。忽然，有“上海教会”四个大字的横幅立在那里；仔细一看，里面有些所认识之弟兄姊妹的熟人熟脸。我很惊奇，心里不舒服。教会，不属世界，正如主不属世界一样。教会是神从世界上分别出来、归主为圣的。神留教会在地上是代表神，是为主的名作见证的。我参加游行，是教师的身份、不是基督徒或教会的身份，是“该撒的物当归给该撒”，合乎主的教导。但教会不是属世该撒的物，是“神的物”，为什么神的圣物也要去归给该撒？这个示威游行不是神领导的，是党领导的，为什么那根本不属党领导的神的教会，要跟在党的后边走？教会顶着神和基督的圣名、去参加党领导的示威游行，是否表明和显示着神和基督竟也要跟在共产党的领导后边摇旗吶喊了？！这是什么见证呀？我越想越难受、越想越别扭，教会到底是归神为圣的、还是属于世界的？难道这些基本真理，倪弟兄不知道？长老不知道？难道负着守望者责任的长老们、也不知道？……

后来的结果大家都清楚，倪柝声拱手把教会送给政府，把贞洁的童女耶稣基督的未婚妻送给别神任意糟蹋，神岂能装作没看见。诗篇16：4以别神代替耶和华的（注：或作“送礼物给别神的”），他们的愁苦必加增。倪柝声在愁苦中羞羞惭惭去世，不能说和主耶稣的管教审判没有关系。从来也没有听说过，倪柝声为自己出卖教会给金牛有任何醒悟和懊悔。

如今有些教会领袖觉得势力大了，可以和政府叫叫板，能给XXX一点颜色看看了，其实不过是鸡蛋碰石头，等到他们感到了压力，自愿或被迫出卖教会是很有可能的。所以大家应该警醒提防，不要被“十字架的变革”“三十年河东三十年河西”“政体转型”“新条例”“国度时代”“文化使命和社会责任”等等新鲜名堂忽悠了【编注：这些谎言是别有用心的人有组织地编造和传播的，并非出于无知和以讹传讹，而是出自属魔鬼的人的歹毒的恶心和邪恶目的】，要单单仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，让真理的圣灵带领我们，在神权能的庇护下走主喜悦的十架窄路。

这条路不可能走通首先是神不允许，教会是神的家，是主耶稣基督的身体，是分别为圣的，绝不可能拱手送给世俗遭受玷污。信徒都是神所拣选，从世上分别出来的，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，他们是受神的膀臂保护的。如果再去找个法律体制来画蛇添足就太笨了。神的心意并不在石头建的圣殿上，而是在他子民的生命上，大卫要给神建殿，连先知约拿单也说“你可以照你的心意而行，因为神与你同在。”神却不许，说不可建造殿宇给我居住，我也不曾住过殿宇，乃是与被拣选的以色列民同甘共苦，从这会幕到那会幕，从这帐幕到那帐幕。如今神说，岂不知你们（教会）就是神的殿，神的灵住在你们里头吗？（林前3：16）为神建殿乃是建造圣徒的生命，使教会洁净，不是买个大房子，建个大教堂。主耶稣时代，犹太人不是单纯爱主，乃是以圣殿夸口。这圣殿乃希律所建，由以东人来的，不是照着在山上指示的样式所建，神不喜悦，要拆毁到没有一块石头留在石头上，免得人拜殿而不爱神（犹太人指着殿和殿里的金子起誓[太23：16]），他们心不向着神，徒有敬虔外貌与仪式无用。圣经上“城造在山上”是指基督徒的好行为，这些人别有用心地解释成大房了，要警惕他们的豺狼之心。

另外是现实也不允许，因为大家认为我国没有神，你们硬说有神，这可不是打我们耳光，跟我们对着干那么简单的问题，而是想把我们送进地狱，让我们永世不得翻身。这是想把我们送给上帝审判，让我们到火湖中永远受苦，这是何等居心。把你们限制一下，关几年就受不了了，要是让你们得逞，到时候我们在地狱里受罪到永永远远谁来心疼。

【编注后记：近二十年的三势路线似乎取得了巨大成功，从浙江开始，全国各地大房子、高大的十字架纷纷竖立起来，用各种手段取得了证件受到了保护。然而若不是出自父神栽种的，必要拔出拆毁。2017底从浙江开始，一年多时间里，这些有证受保护的十字架和大房子都遭到拆除破坏。神利用他的用人、仆人（耶43:10我的仆人巴比伦王）使这些假冒基督教会的巴力庙、金牛坛遭到灭顶之灾。】

由此看来，无论以前还是现在第三条路肯定是走不通的，在神看来，这是倒行逆施，本来已经把你们从世界上分别出来，如今你们倒要走回头路，重回世界的泥潭里打滚，神绝不允许。神看以色列人“是独居的民，不列在万民中”（民23：9）。今天是新约时代，神同样如此看教会：教会是一群被神建造、蒙主救赎的人，也不列在世界一般的团体之中，不属于任何一国一帮。他们不属世界，如同主自己不属世界一样。他们不稀罕地上的权利和保障，而是盼望天上的福气。还是早日梦醒悔改吧！世界离弃我们，耶和华必收留我们。

《叶忒罗的馊主意——华人教会之可哭怪相》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1a1960b000102ytho.html

https://servantmoses.wordpress.com/2019/04/01/叶忒罗的馊主意/

《当为自己哭泣——致被（秋）王（雨）怡之灵迷惑辖制者》

《联署的性质：引路送信》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1a1960b000102yu2t.html

从（秋）王（雨）怡的祷告看华人改革宗与灵恩派同感一灵

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1a1960b000102yu2j.html

秋（王）雨（怡）《九十五条》的属灵性质和背景

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1a1960b000102ytym.html

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秋（王）雨（怡）《九十五》条批判