真是唯心论

真是唯心论

     一个人若会深信神的话语，他必定像小孩子那么天真单纯、无忧无虑。虽然是被交给人的时候，神还是说，“不要思虑怎样说话，或说什么话，”因为我们并不懂得当时要问的是什么，所以必定是“到那时候，必赐给[我们]当说的话！”这也是一门新的课程：完全平静地接受引导，说出神要我们说的，多一句也不必，少一句也不行！这种被引导是非常奥妙的，也只有在信的人身上才得体验。“圣灵在你们里头说的”，所以得到的荣耀应该归给神！

  　我记得有一次在音乐学院，同学们在政治学习会上，有一个男同学突然述说自己如何从小爱好音乐，如何偶然到了礼拜堂去听唱诗班唱诗，这种圣歌很优美好听，就挤到前排的椅子上坐着听，其实心里完全是想着听音乐，哪晓得那传道者却说起耶稣来……。

　　“真是唯心论！”他批判道，“什么耶稣是神，想到耶稣心灵就会得安慰，祈祷病会得医治，软弱会得刚强，心中悲伤的会得喜乐、平安云云……。”说了一通，又批评，又讥讽。突然，他提名：“恩立，你说说这是怎么一回事？你来解释吧！”

　　这突如其来的挑战，我真是毫无准备。那么多的同学静坐着等我来回答问题(本来他一开始说，我的心里就默然祈祷，求主封住她的攻击，捆绑那恶者)。我的神却给我当说的话语，从我心中就浮起了一首歌曲，我就唱道：

心中想起毛泽东，好像半夜点灯笼；

心中想起毛泽东，条条道路路路通；

心中想起毛泽东，千斤重担也轻松；

心中想起毛泽东，白菜萝卜为尔浓；

心中想起毛泽东……

　　我把曲子唱完，刚想作解释，团委书记就说：“恩立，你别再说了。”就立刻宣布散会，大家不了了之，多说一句也没有！

在农场，有一次辩论会，晚上从七点半到午夜十二点多。我不知道那晚是要开我的批判会，只是准时去参加政治学习。一到会场，看见大家已经准备好了，场长、书记坐在那里等着我，周围的人尽是大学生、右派分子，个个都是知识分子。我不明白这是为什么？但是知道他们要来和我争辩。我到了这个农场是极少开口说话的，但是平常的态度和表现已经证明我是有信仰的人。在总结会上，我仍然阐明自己是信神的。但这个会的预先布置我并不知道。

　　既然是一定要我说，我就不停地祈祷。

　　一开始，场长说：“让恩立先说说她自己信神的观点。”

　　我说什么呢？我一字不漏地背诵<罗马书>一章20节：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的；虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”然后按着这一节圣经作辩论的依据。场长既规定要我说，我就从<创世记>说到<启示录>，用存在的事物，事实的证明，说明神的存在。我讲了一个钟头。

　　然后，场长说：“神住在哪里？门牌几号？我也要去找他”(他是个老军人，没有读过多少书)。

　　我笑着回答：“好！你要去，我带你去。”

　　“怎么带？”

　　“你要跟我信耶稣！”大家就开始笑起来。

　　神又引导我，应当站在客观的立场，按我现在的身份，用谦卑的态度来请教他，让他把没有神的事实告诉我，而不要与他争辩。

　　我就先问他：“场长，那么天地是怎么来的？”

　　他就讲银河系碰撞、爆炸，生命如何进化，最后说是“自然的”。

　　我又接着问：“自然是什么？”

　　他就只得说：“自然就是自然。”

　　我就用铰肉机打个比方，说有一大堆零件在布袋里摇啊摇，撞啊撞，说我要变成一台绞肉机，可是怎么撞也无法让自己转动起来……。大家又开始笑，整个会上充满了各样的难题和笑声。书记坐在那里，一句都没有开腔。大家笑个不停，场长自己常是哑口无言，周围的人虽然尽力协助，但也是无济于事。

　　足足四个钟头，最后他恼羞成怒，大声说：“你写三个字就好──‘不信神’。拿纸、拿笔来给恩立，写三个字就好。”

　　我心中突然想起了一句话，就是盖恩夫人说的：“我至死也不能签这‘不信’的字，我至死也不能说这‘不信’的话。”

　　我手里拿着纸和笔，说，“场长，我思想还没有搞通。”我心中感到不用说话了，可以停了！我就安静下来。

　　场长似乎找到一个台阶下，他大声说：“不通？那就继续，斗到天亮。”因为第二天要劳动，结果是再讲了几句话，就散会休息了。

　　第四天来了个全队大会，请齐了各级干部，作了充份准备。我已经做好了进禁闭室的准备，穿好了衣服，带了梳子、草纸。一开会，我就和护士小姐妹站在前边。场长仍然要我说，我心里有了当时的话，就很简单地说出我的信仰告白，念着小孩子时在家中常诵读的<使徒信经>：

　　我信上帝，全能的父，创造天地的主。 我信我主耶稣基督，上帝独生的子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。阿们。

　　很有趣的，我心中一句厦门话，口中说出一句普通话，全文一句不漏地宣告完，我就笔直地站在那儿听大家的控诉，静静的默祷着，没有再说第二句话，直到会开完。我突然看到场长的爱人也站在台边听，从大会开始到大会结束，不转不动，站在那儿倾听着这一场从未听到过的信仰故事。

　　大会一结束，我就得进禁闭室，因为我知道，在神话语的光中行走，结果必定要忍受苦难(参徒9:16,14:22)！

　　我进禁闭室时多穿了几件衣服，因为护士小姐妹想念她祖母去世，想逃跑，半途给抓回，已先进禁闭室了。因为虱子太多，我急忙脱了衣服给她穿上，这样可以减少一些虱子咬。有两块板可以躺下，脚碰着尿桶。因为她睡了好多天了，就让我睡，她坐着。那里面毫无光线，极静。

　　天亮些，有人来打开小窗子。“啊，场长的爱人(妻子)！”她拿着一杯水要送给我喝，让我漱了口，再喝一些水。这是违例的事。第二天，小窗子被锁上了。场长说，要我在禁闭室里反省自己。但他心地还是蛮好的，叫过木工来，给我钉了木板，可以当床睡。

　　那位木工很同情我，拿了一些药水替我洒在木板上，免得臭虫太多。这些爱心是从哪儿来的呢？

　　我们两姐妹在禁闭室里边讲话边咯咯地笑，说：“今天休息。”

　　木工惊问道：“你们不知道自己是在关禁闭吗？你们还笑什么？”我们还是笑个不停。

　　第二天我和小姊妹都有地方睡觉。虽然被关在这间禁闭室里，但是爱我的人太多了。有个小偷，十几岁，从木板缝里塞进了糖果。有一个人买了一块钱的饼，十二个，一个个地从木缝里塞给我吃。他们又去买通了送饭的小孩子，把肉呀、鱼呀装在饭底下，菜盖在上面，送进来；连开水里也放了糖。最奇妙的事就是送饭的人用纸包着圣经也送进来，这真是想象不到的奇迹！神多么爱我们两个人！

　　除了吃、睡、作早操，两个人读经、谈道，我还教她唱短歌。没有流下一滴眼泪，平安和喜乐从天上降下而且是满溢的。连那位木工也说，“不要笑得那么大声。你们是被关禁闭室的！”

　　过了一星期，从外面抓回来十五个逃跑者，要罚关他们十五天，只好把我们放出来，让给他们关了，我们得以释放。这也是他们出于不得已的事(因为没有那么多的禁闭室。不料，这十五个男犯又从土里挖洞，穿过墙，几天后再次逃走，因为他们实在受不了)。

　  在音乐学院时，有一位团委书记来和我谈话。她说她以前也和我一样，非常热心，要读书，又要教主日学，教会的工作很多。后来有一天，看到街上人人都在那儿排队(买政府限量供应的生活必须品)。买米都要排队，她眼泪就掉下来，认为信主没有用。要做现实的工作，要干革命，将来共产主义会很美好的，不必信耶稣，所以她就抛弃了主。她又说，她身体非常衰弱，就是因为以前太热心的缘故。她说了很多话，但是我当时心中就涌出很多神的话，把她的话驳斥得干干净净。这人间的一切苦难完全是罪所造成的；若不信主耶稣，一切的美善不过是虚假的；人仍然胜不过罪恶。

　　这个团书记一直劝我不要信神了。有一天，女生宿舍门口来了一辆出租的小汽车，原来是那团书记家中亲人来接她回家，因为她的确是衰弱又病重，无法升学，只得回家去疗养。

　　其他一些基督徒同学开始放弃信仰，在政治学习会上常发表一些受“鼓掌”的言论，因为他们在思想上有初步的“扭转”。我听了心中黯然，为他们伤痛，因为他们已经不跟从真理了！我虽然不懂得如何应付，但是我却明白神在新约里给我的应许，我要持守着。“信”是唯一的根基，我们是因“信”称义，因“信”可以得“永生”。

　  上海的一位姊妹告诉我，天下只有两种人：一种是属神的信徒，一种是属撒但的世人；所以地位要站对。

　　1964年12月，福建省被判刑过的劳教妇女全部集中，调到闽侯白沙，我们也从龙岩转到闽侯。在那里，我见到了全省各地因着不加入“三自”而被掳的姐妹们，我们的生活、住宿、劳动都在一个农场里，常常有机会见面、交通，在基督里得到新的供应。这是神特别的心意、恩典和安排，可是撒但也想要得着我们，像筛麦子一样！(参路22:31)

　　到了白沙，这是我重新被判劳教的第三年。经过了六个月的治疗，我的肝病可以说是完全痊愈了。新的妇女劳教农场靠近福州，条件比以前有所改善。

　　因为农场采用新的管理方法，我们的劳动量比以前渐少一些，但领导比较注重思想改造了。管理我们的干部都是年轻人，他们是从学校毕业出来的，有一些知识，不像以前多是军人。

　　周围的环境虽然有改变，但是内心的压力比以前更重了，这是我的感觉。那些有知识的人，更会针锋相对地对付你的“思想问题”了。

　　紧接着来了一个和风细雨的“社教运动”(社会主义教育运动)，全省的劳改农场以我们这个农场作为典型，召集了其他各个农场的场长、总管教、指导员共百来人，到我们农场“蹲点”)，进行社教运动。因靠近福州，省公安厅厅长亲自抓(领导)试点，开展运动！

　　我们一百多人的小队，派来了十多个干部，与我们同住、同劳动：拿起锄头，卷起裤脚，下水田，作田间“三光”(除草)、插秧、施肥；晚间教我们唱歌。他们在学习会上当了小组长，真像是同伴一般；问寒问暖，无所不谈。这运动足足进行了几个月，真叫作“和风细雨”，不停不歇，是经过长期的酝酿。其目的乃是用柔和的方法来改造我们的思想，改变我们的信仰。

　　原先在龙岩的总管教主动要来我这个小组，因为他比较了解我过去的一些情况，特意要来改变我的信仰！以前他真是个很威严的人，在他面前谁敢不听话呢！有一回，一个新进场的人晚间躺在床上，不参加政治学习，给他碰到了，叫了一次，不肯起床。他发起脾气，拿着手枪当场要开枪，吓得大家不敢动。本来怕场长，现在更怕他。

　　他原是一千多人的总管教，现在为了试点工作，来做我们的小组长，而且真像披着羊皮的狼，讲话既小声又柔和，好像变了一个人似的。谁能猜得出他是带枪的人呢？我们小组有一个厦门大学的女助教，深受他感动，把他捧为“救星”、“救命恩人”，写上万字的坦白悔过书，在生活上把这个干部照顾得如亲人一般(她负责煮菜给他吃)，问寒问暖，无微不至，实在是被他迷住一般。不少人在干部离去时还真是依依不舍地掉下眼泪来。

　　这个总管教自己要到我这个小组，我相信他是要提高自己的威信，证明他有方法、手段，在管教上有成绩。他对我也真是费了九牛二虎之力。起初，他要和我谈话，我不愿意搭腔，他就请了别的干部来和我谈，因为他在龙岩的农场实在太凶了，我不爱理他。

　　但是他偏偏要以我做重点，来搞我的信仰问题。经过很久的动员，要我写坦白交代，我拒绝。他就召集了一个小组会，一定要我写检查，并签字盖章，即使不交代，也必须写下“没有可交代的”这几个字。我就真地写上了“没有可交代的”这几个字，而且要盖手印，我就盖了手印。他所采用的软硬兼施的方法都失败了，让他很恼火，就打电话给院部。我在门口清楚听到他请示上级：“是否把她送进禁闭室反省？”结果没有成功，因为我属于“解放后的大学生，可以改造过来的人”。他换了三次手法，打过三次电话，都没能使我进禁闭室。

　　后来，他的态度变得很柔和，与我个别谈话合计有十七次，经常是不用劳动，或是劳动一半就谈话。有一次，我病倒了，他就坐在我的床边，不停地和我谈话。别人真是感动得流眼泪，而我明明知道，这是出于那恶者。他的目的乃是要我否认我所信的神，然后才肯让我出农场，给我恢复原来的工作。但是无论怎么样的引诱、迷惑，我绝对不肯放弃创造天地的真神！我坚定了自己的心，日夜祈求主赐给我力量！

　　有一次，我心中突然有感动，知道“公安厅厅长会找我谈话。”我在山上劳动，看见一些人走过来，我心里知道他们是来找我的。结果真的有一个人上山来，叫我回宿舍。

　　我到了办公室，干部说：“厅长找你谈话。”我进到里面，看见了胖胖的厅长。他问了我的姓名、籍贯后，就开门见山地说：“恩立，你现在还信仰神吗？”

　　我说，“到目前为止我仍然相信神。”

　　这一回答让他停了几分钟。这是我的立场，我应当站稳。

　　厅长说：“信仰可以自由，不过你得检查那些不合乎政府法令的事。”

　　我不说什么了，只等他自己一个人讲完，我就退场了！

　　以后，又有一个科长要我写关于“三自”的问题。我怎么写呢？我告诉总管教：“我只能写上我的信仰，而我绝对不批判。你要了解我所信的，我可以让你们知道。”这里，神给我一句话，“一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是轻这个重那个。你们不能事奉神，又事奉玛门”(太6:24)。

　　我真是无法讨他们的喜悦。在这个运动中，我被批斗了几场；他们怕我服毒自杀，甚至把我所有的药都拿走了，又派了人连续不断地看守我。我好好地安心睡着，那些人整夜不合眼地守着。年老的姊妹为我极其担心，常常要等我三更半夜回来才安心睡觉。我也被搞得身心都极疲倦，因为撒但在用筛子筛我们。

　　接着来了一个控诉大会，有两个姐妹当场关进禁闭室。厅长大大发怒，作报告说，“要和基督徒较量较量！”一下子批了一笔钱，建好一排的禁闭室，要把那些坚持(信耶稣)的人关到死为止。

　　随后又来了一个批判大会，到台上发言的有三十多个基督徒，一个个检查、批判自己的信仰：“我不祈祷，不读经，不信了。”其中只有一个姐妹没有批判自己的信仰。坚持信仰的姐妹都关进了禁闭室，有重新逮捕判刑四年、三年、两年、管制的，真是筛掉了三分之一。他们不知作了多少次动员，要我上台讲话，我就是不肯。

　　后来改用了种种的恐吓。总管教因为斗不倒我，没有成绩，接下来使用的伎俩就是往人身上“抹黑”。他们开始在人群中散布谣言，说护士小姊妹在作护士时害死过两个人，还说所有的牧师都和会友发生性关系，还生了孩子；恩立就是其中之一。把我们涂得黑黑的，使我们无法见人。

　　这种捏造、诽谤、假见证，使我感到人类的道德的败坏已到了极处。神是不会容忍的，他会把这种罪名加在那些作假见证的人身上。

　　运动结束一年多，就有人来调查这位总管教，发现他真的在厦门与当时一个劳教妇女生了个孩子。在文化大革命时，两派相斗，他开枪打死了一个人。后来他被关进了监狱，可以说是神给他的报应。

　　还有一个同伴把“恩立已经偷生了一个孩子”的话讲了又讲，我严肃地回答她说：“这种事情只有你们会做！假若我有孩子，尽可以公开带来劳改。大家不是都这样吗？”她当场气得又哭又闹。结果这个人是自己与同犯先有了一个孩子，事后才结婚的。神也这样报应她(参诗141:9-10)。

　　快满三年了，小队的队长要大家写总结的事，前面已经说过了。我把自己交在神的手中，愿他的旨意成全。

有一天，和我比较好的同伴偷偷通知我，今天要开全场控诉大会，我也是被控诉的对象。这种非常难担得起的困苦又要临到我，想到整天因病无声地躺卧，怎么忽然又会有从天上掉下来的灾祸？我扪心自问：“我犯了什么重大的过错，又得上台‘演戏’？”

　　大家收工回来，也得了开大会的消息，我们急忙作了各样准备，洗澡、换衣服，因为若是被关进禁闭室，就无法洗换了。护士小姊妹说，“一年我们才上台一次，要穿得漂亮整齐一些。”因为传道人每星期都很干净地上台作见证；而我们一年难得有一次机会，真是如此。我们都拿最好的衣服穿上，剩下的一些食物也都吃光。最后，只有把自己交在神手中，像羊在剪毛的人手下默默无声(参赛53:7)！

　　广场上露天的台子上挂着蓝底黑字的“控诉大会”横幅，会场周围站满武装人员；全场的犯人都召集了来，有五百多人，一队队劳改人员鱼贯地进入会场，席地而坐；我们妇女队一百多人也排队进入。台上坐满了场长、科长、指导员。会一开始，满场呼口号，把被控诉的人叫到台前站立：贪污、偷盗、越狱、搞腐化，还有我这个顽固不化、不思改造者，因为我还是坚持相信耶稣基督。台前站着的有七人，大家一个一个地控诉他们的罪状，最末了就轮到我。

　　许多人起来说到我的情况；他们站在扩音器前，述说我的信仰及小姊妹平时讲给人家听的故事。一个个生动的圣经故事由她们口里复述出来，引起全场哄然大笑，小姊妹本人也笑得合不拢口。台上的干部却无法制止妇女们的述说和哄笑。控诉大会本来是很严肃的，反而引起一阵阵的笑声，干部们大怒，喝令中止控诉大会，叫小姊妹也站到台前来。这位里面满了喜乐的姑娘笑咪咪地走上去，更是让他们气急败坏！“再笑！再笑就拿大便糊嘴……。”当场扣上手铐，才收敛了一些笑声。

　　有人就起来控诉小姊妹，说：“她给我们讲了一个故事，说他们信耶稣的人进天堂，我们不信的人都要下地狱；地狱里火烧着，又热又烫得要命！到那时，他们就是用小指尖蘸点水给我们凉凉舌头也都是不行的”[(路16:19-31)财主与拉撒路的故事]。台下又是一片哗然。

　　另有一个人开口了：“恩立说的，信耶稣可以得永生。……什么是永生？”这位控诉人解释得非常有趣：“就是千千万万年不会死的！”

　　大会中提出的罪状真是不少。快要结束时，我听到科长说：“恩立，这回你若不交待，绝不放你过关！”

　　会散了，小姊妹因“破坏大会”，当场就被关进禁闭室。我回到宿舍，极其疲倦，心中挂念着自己的姐妹：没有被子盖，在那严寒、潮湿的黑暗中……。唯有祈求神怜悯！

　　但是我怎么回答众人的问题呢？我写什么呢？我的神啊！这时心里有一种强烈的感动：“等人家来要，再写。”一两天过去了，没有一个人来问一声，好像是无人管理一样地平静。

　　一个星期过去了，有一天，管教主任叫我们不要出工，叫小姊妹从禁闭室出来开斗争会，问她还要不要祈祷？小姊妹一句话也不说，一个上午斗争没有结果，只好将她的手反铐住，这样小便、吃饭都得别人帮忙。我眼里噙着泪水，只是不敢出声。

　　下午，却让我们休息、整理，要我们洗澡、洗衣服。我感到莫名其妙，不知道这是怎么一回事？等我到溪边洗衣服时，内心有一个很强的意念说：“你要转移了。”“去哪里？”还不知道(参约14:21)。只想起在我病中读圣经时，有一次心灵深处也有声音说：“你要急速把全卷读完，因为这是为了其他许多姐妹的需要，在灵粮上下功夫，为的要供应她们！”

　　第二天上午八点钟，吹哨子，大家以为要出工，但是却叫大家集中，整理行李，吃过中饭就起程。所有的人都忙起来，有的哭，有的笑，我也包括在喜乐的人之中，因为小姊妹的手铐开了，我们又要转到另外一个新的农场去，继续作那默默无声为主耶稣受苦的见证！

摘自《夜间的歌 经历永活的真神 (杨心斐姊妹与神同行的见证)》：

夜间的歌（恩立姊妹杨心斐见证）