“然而”的信心与忍耐的功课
诗29:10洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；
耶和华坐着为王，直到永远。
先知哈巴谷不明白为什么神看着以色列国内罪孽奸恶充满遍地，全是强暴争斗不公不义，却不理会，不回答先知的祷告呼求的正义。
神回答说：将会兴起残暴凶狠，以自己的势力为神的迦勒底人来刑罚犯罪的犹大人。神派定仇敌是为刑罚犹大子民，显明神对选民的公义和忌邪。
先知更不明白了。神怎么能让恶人吞灭比自己公义的呢？
百姓犯罪，神让自高自大无神论的迦勒底人（巴比伦人）来刑罚百姓，遍地黑暗环境艰难。先知哈巴谷束手无策只能“在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来”。但因为神应许“惟耶和华在他的圣殿中（你们中）；全地的人，都当在他面前肃敬静默。” “惟义人因信得生。” 神暂时允许百姓受欺压，不是丢弃他们。不可离主灰心失志，应仰望主等候主，倚靠主在主里站住。在主以外无可靠。万有互相效力，乃为爱神之人得益处，即是按神旨被召而等候承受救恩的人。所以不要看现在，不要为作恶者的成就心怀不平，至后掳掠人的必被掳掠，用刀杀人的必被刀杀，圣徒的忍耐和信心即在此。
先知抓住神的应许，在信心里唱出了“然而”的赞美诗歌：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”
先知哈巴谷祷告中历数神在历史中使红海裂开、日月停止等等对以色列人的奇妙拯救，对各支派起誓信实的应许，相信“他的作为与古时一样”，看到神在荣耀中再来（救赎主耶稣基督）打破仇敌的头，再次怜悯施恩救赎以色列人的异象。因而愿意忍耐等候，信靠神的信实慈爱，盼望神的最终救赎。 “然而”的信心能使信徒在夜间歌唱。从神信实能力和应许发出“然而”的能力，以神为乐，以神的力量为乐，他的脚不酸了，快如母鹿的蹄，在高处稳住了。我们的性情与先知一样。父啊，求你赐我们“然而”的能力。
现在恶人昌盛，终必如草被割下枯干。要仰望主等候主，主必与他相争而得胜。外面环境恶劣，不可看地下，因地下无路天上有路。巴比伦是神的工具，为要死人埋葬死人。神设立他为惩治人，人看他是任意而行，谁想他是神兴起的呢？先知渐见神的公义显明，却不晓得神的慈爱和信实永远长存。
在黑暗时候，不可靠自己。不与恶人相争，不为作恶的心怀不平，要撇下一切，住在神帐棚中，紧紧跟主，不偏左右，眼目向前直观。看世界，不免灰心；思世事，心烦意乱。没有公理，尽都是恶，黑暗至极，但主是世上的光，跟随主必不在黑暗里走。所以当昼夜思想主的话，撇下一切，唯得主为至宝，有主就够了。
彼前4:12-13亲爱的弟兄啊！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)，倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
雅1:2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
彼前4:18 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
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哈3:2耶和华啊!我听见你的名声(“名声”或作“言语”)就惧怕。耶和华啊!求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候，以怜悯为念。
雅5:11明显主是满心怜悯，大有慈悲。
义人必因耶和华欢喜并要投靠他 
“然而的信心”的一个响应